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Gajendra Moksham Stotram - गजेंद्र मोक्ष स्तोत्र


हम सभी साधना में सफलता के लिए आवश्यक कड़ी मेहनत/भक्ति/विश्वास से बचने की कोशिश कर रहे हैं, और फिर भी पहले प्रयास में 100% सफलता प्राप्त करना चाहते हैं!!!, फिर अपने बारे में सोचें कि इसका मूल्य क्या है और बड़ी साधना की उपयोगिता?, यदि छोटी-छोटी साधना से सारे काम आसानी से पूरे हो सकते हैं। प्रत्येक साधना का अपना मूल्य होता है। समस्या और भी बदतर हो सकती है, जब साधक ने गुरु दीक्षा नहीं ली है, और किसी कारण से, वे यंत्र या माला खरीदने में सक्षम नहीं हैं और कभी-कभी उनके परिवार के सदस्य का निगम नहीं हो सकता है।

(प्रत्येक असफलता स्वागत योग्य बात नहीं है, लेकिन जो लोग हर विफलता के पीछे छिपी बुनियादी घटनाओं को समझ सकते हैं, वे पहले से ही जानते हैं कि यह सफलता के लिए एक नए क्षितिज का उद्घाटन है, अन्यथा उस बिंदु पर सफलता मिलने पर, हो सकता है कि आप ऐसा न कर पाएं) आगे बढ़ने के लिए बढ़ें/रुचि रखें।)

  ऐसा कहा जाता है कि सदगुरुदेव सदैव हमें अग्नि के माध्यम से पवित्र करते हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि वे हमें आग के बीच में फेंक देंगे, बल्कि ऐसी परिस्थिति और स्थिति पैदा करेंगे, जहां हम आसानी से अपने जीवन की गलतियों, कमजोरियों और अन्य अशुद्धियों का पता लगा सकें। और वह हमें इन असफलताओं के बीच भी देखता है कि हममें से कितने लोग दूसरी मंजिल/दूसरे गुरु की ओर बढ़ेंगे और कितने अभी भी रास्ते पर हैं, हम कैसे प्रतिक्रिया करते हैं और हमारे दिल और दिमाग में अभी भी कितना संदेह है,

  एक बार सदगुरुदेव जी ने लिखा था कि जो कोई भी अपने बगीचे में मौसमी पौधे लगाना चाहता है, वह सदाबहार पौधों को प्राथमिकता देता है, इसलिए वह भी ऐसे सदाबहार पौधे लगाता है जो एक दिन पेड़ बन जाते हैं, जो इस कठिन समय में पूरी मानव जाति को आश्रय प्रदान करते हैं। .,

(कुछ गुरु भाई और बहनें साबर मंत्र में कुछ शब्दों के प्रयोग को लेकर असमंजस में हैं, जैसे उनके लिए "शिव को त्रिशूल पड़े", हम सिर्फ इतना कहना चाहते हैं कि साबर मंत्र के शाब्दिक अर्थ पर ज्यादा ध्यान न दें क्योंकि मंत्र है एक शक्ति जो कंपन पर काम करती है, इसलिए शब्दों को न बदलें, और आपको कोई नुकसान नहीं होगा, और यदि कोई ऐसी सावधानी की आवश्यकता है, तो हम पहले ही बता देंगे)

  लेकिन जब यह संदेह हमारे दिल से अपनी जगह नहीं खो रहा है, और हमें बड़ी साधना के लिए समय नहीं मिल रहा है, तो क्या कोई और रास्ता है?

  ताकि हम अपनी समस्या को दूर कर सकें।

  सदगुरुदेव भगवान हमारे पत्रिका में बहुत सारे प्रयोग प्रदान करते हैं। और ऐसा ही एक प्रयोग है "गजेंद्र मोक्ष स्त्रोत" सद्गुरुदेव भगवान ने स्वयं से संबंधित और उच्च पदस्थ और शीर्ष राजनीतिक नेताओं से संबंधित कई अनुभव लिखे हैं, जब सदगुरुदेव जी ने कहा है कि "मंत्र मूलम गुरु वाक्य" के अनुसार और क्या लिखना है। जब भगवान विष्णु/नारायण स्वयं अपने भक्त की रक्षा के लिए दौड़ते हैं, तो कोई भी बुरी स्थिति उनके सामने खड़ी हो सकती है? यह स्त्रोत वास्तव में अद्भुत चमत्कारी परिणाम प्रदान करता है। बस उसके लिए आगे बढ़ें और आप भी उसके प्रभावों के साक्षी बनें।

  स्त्रोत का मतलब क्या है, यह महयोगियों/महान/गुरुओं द्वारा रचित कई श्लोकों का संयोजन है, जब उनके इष्ट उनके सामने प्रकट होते थे, और उस समय उनके दिल की आवाज स्त्रोत के रूप में सामने आती है। और ये शब्द आपके हृदय की भावना को सीधे आपके इष्ट की ओर ले जाते हैं और चमत्कारी परिणाम सिद्ध करते हैं। चूंकि यह मंत्र नहीं है, इसलिए यदि उच्चारण में कोई समस्या आती है तो इससे ज्यादा फर्क नहीं पड़ता क्योंकि यह आपके हृदय और भावनाओं की शुद्धता पर निर्भर करता है।

  जैसा कि आप में से कई लोग पहले से ही इस स्त्रोत साधना में लागू होने वाले सामान्य नियमों के बारे में जानते हैं, लेकिन यहां कुछ सामान्य और कुछ विशेष बिंदु दिए गए हैं।

· स्नान करें और साफ कपड़े पहनें,

· स्त्रोत को मुद्रित करने का प्रयास करें, यदि संभव न हो तो स्त्रोत को किसी और से लिखवाने का प्रयास करें, क्योंकि यह अनुशंसित नहीं है कि व्यक्ति स्त्रोत को अपनी लिखावट में नोट कर ले और उसी का पथ शुरू कर दे, लेकिन यदि कभी-कभी ऐसा होता है ऐसी परिस्थितियाँ घटित होती हैं जहाँ आप दूसरों को दिखाना नहीं चाहते, सिवाय इसके कि आप स्वयं ऐसा कर सकते हैं।

· कोशिश करें कि उस स्त्रोत की तस्वीर आपके सामने हो,

· आपके पूजा कक्ष में सदगुरुदेव और  माताजी की तस्वीर अवश्य होनी चाहिए।

· मिट्टी का दीपक और धूप अगरबत्ती जलाने का प्रयास करें, ये आपके इष्ट के प्रति उचित सम्मान और आपकी भावना को दर्शाने का साधन हैं।

· सिद्धता प्राप्त करने के लिए निर्दिष्ट न्यूनतम संख्या के रूप में स्त्रोत का जप करने का प्रयास करें, और जितना आप उपयोग कर सकते हैं।

· या हाथ में पानी लेकर अपनी समस्या कहें और स्पष्ट रूप से बताएं कि आप कितने दिन और कितनी संख्या में यात्रा करने वाले हैं।

· अपनी साधना आरंभ करने के समय के संबंध में हमेशा समय के पाबंद रहें, यह साधना की सफलता के लिए एक आवश्यक कारक है।

· आप क्या कर रहे हैं और कैसे कर रहे हैं इसका प्रचार कभी न करें, इससे कई बार आपको असफलता मिलती है।

· और अंतिम लेकिन महत्वपूर्ण बात यह है कि सदगुरुदेव जी के दिव्य कमल चरणों में हमेशा हर दिन जप/पाठ अर्पित करें, क्योंकि कई देव/देवताओं के माध्यम से वे ही हम सभी को उस मार्ग का फल/परिणाम दे रहे हैं। चूँकि अभी भी हमें वह पवित्रता प्राप्त नहीं हुई है





 श्री शुक उवाच -

एवं व्यवसितो बुद्ध्या समाधाय मनो हृदि ।

जजाप परमं जाप्यं प्राग्जन्मन्यनुशिक्षितम ॥१॥

गजेन्द्र उवाच -

ऊं नमो भगवते तस्मै यत एतच्चिदात्मकम ।

पुरुषायादिबीजाय परेशायाभिधीमहि ॥२॥


यस्मिन्निदं यतश्चेदं येनेदं य इदं स्वयं ।

योस्मात्परस्माच्च परस्तं प्रपद्ये स्वयम्भुवम ॥३॥


यः स्वात्मनीदं निजमाययार्पितं

क्वचिद्विभातं क्व च तत्तिरोहितम ।

अविद्धदृक साक्ष्युभयं तदीक्षते

स आत्म मूलोsवत् मां परात्परः ॥४॥


कालेन पंचत्वमितेषु कृत्स्नशो

लोकेषु पालेषु च सर्व हेतुषु ।

तमस्तदाऽऽऽसीद गहनं गभीरं

यस्तस्य पारेsभिविराजते विभुः ॥५॥


न यस्य देवा ऋषयः पदं विदु-

र्जन्तुः पुनः कोsर्हति गन्तुमीरितुम ।

यथा नटस्याकृतिभिर्विचेष्टतो

दुरत्ययानुक्रमणः स मावतु ॥६॥


दिदृक्षवो यस्य पदं सुमंगलम

विमुक्त संगा मुनयः सुसाधवः ।

चरन्त्यलोकव्रतमव्रणं वने

भूतात्मभूता सुहृदः स मे गतिः ॥७॥


न विद्यते यस्य न जन्म कर्म वा

न नाम रूपे गुणदोष एव वा ।

तथापि लोकाप्ययसम्भवाय यः

स्वमायया तान्यनुकालमृच्छति ॥८॥


तस्मै नमः परेशाय ब्रह्मणेsनन्तशक्तये ।

अरूपायोरुरूपाय नम आश्चर्य कर्मणे ॥९॥


नम आत्म प्रदीपाय साक्षिणे परमात्मने ।

नमो गिरां विदूराय मनसश्चेतसामपि ॥१०॥


सत्त्वेन प्रतिलभ्याय नैष्कर्म्येण विपश्चिता ।

नमः कैवल्यनाथाय निर्वाणसुखसंविदे ॥११॥


नमः शान्ताय घोराय मूढाय गुण धर्मिणे ।

निर्विशेषाय साम्याय नमो ज्ञानघनाय च ॥१२॥


क्षेत्रज्ञाय नमस्तुभ्यं सर्वाध्यक्षाय साक्षिणे ।

पुरुषायात्ममूलाय मूलप्रकृतये नमः ॥१३॥


सर्वेन्द्रियगुणद्रष्ट्रे सर्वप्रत्ययहेतवे ।

असताच्छाययोक्ताय सदाभासाय ते नमः ॥१४॥


नमो नमस्तेsखिल कारणाय

निष्कारणायाद्भुत कारणाय ।

सर्वागमान्मायमहार्णवाय

नमोपवर्गाय परायणाय ॥१५॥


गुणारणिच्छन्न चिदूष्मपाय

तत्क्षोभविस्फूर्जित मानसाय ।

नैष्कर्म्यभावेन विवर्जितागम-

स्वयंप्रकाशाय नमस्करोमि ॥१६॥


मादृक्प्रपन्नपशुपाशविमोक्षणाय

मुक्ताय भूरिकरुणाय नमोsलयाय ।

स्वांशेन सर्वतनुभृन्मनसि प्रतीत-

प्रत्यग्दृशे भगवते बृहते नमस्ते ॥१७॥


आत्मात्मजाप्तगृहवित्तजनेषु सक्तै-

र्दुष्प्रापणाय गुणसंगविवर्जिताय ।

मुक्तात्मभिः स्वहृदये परिभाविताय

ज्ञानात्मने भगवते नम ईश्वराय ॥१८॥


यं धर्मकामार्थविमुक्तिकामा

भजन्त इष्टां गतिमाप्नुवन्ति ।

किं त्वाशिषो रात्यपि देहमव्ययं

करोतु मेsदभ्रदयो विमोक्षणम् ॥१९॥


एकान्तिनो यस्य न कंचनार्थ

वांछन्ति ये वै भगवत्प्रपन्नाः ।

अत्यद्भुतं तच्चरितं सुमंगलं

गायन्त आनन्द समुद्रमग्नाः ॥२०॥


तमक्षरं ब्रह्म परं परेश-

मव्यक्तमाध्यात्मिकयोगगम्यम ।

अतीन्द्रियं सूक्ष्ममिवातिदूर-

मनन्तमाद्यं परिपूर्णमीडे ॥२१॥


यस्य ब्रह्मादयो देवा वेदा लोकाश्चराचराः ।

नामरूपविभेदेन फल्ग्व्या च कलया कृताः ॥२२॥


यथार्चिषोsग्नेः सवितुर्गभस्तयो

निर्यान्ति संयान्त्यसकृत् स्वरोचिषः ।

तथा यतोsयं गुणसंप्रवाहो

बुद्धिर्मनः खानि शरीरसर्गाः ॥२३॥


स वै न देवासुरमर्त्यतिर्यंग

न स्त्री न षण्डो न पुमान न जन्तुः ।

नायं गुणः कर्म न सन्न चासन

निषेधशेषो जयतादशेषः ॥२४॥


जिजीविषे नाहमिहामुया कि-

मन्तर्बहिश्चावृतयेभयोन्या ।

इच्छामि कालेन न यस्य विप्लव-

स्तस्यात्मलोकावरणस्य मोक्षम ॥२५॥


सोsहं विश्वसृजं विश्वमविश्वं विश्ववेदसम ।

विश्वात्मानमजं ब्रह्म प्रणतोsस्मि परं पदम् ॥२६॥


योगरन्धित कर्माणो हृदि योगविभाविते ।

योगिनो यं प्रपश्यन्ति योगेशं तं नतोsस्म्यहम् ॥२७॥


नमो नमस्तुभ्यमसह्यवेग-

शक्तित्रयायाखिलधीगुणाय ।

प्रपन्नपालाय दुरन्तशक्तये

कदिन्द्रियाणामनवाप्यवर्त्मने ॥२८॥


नायं वेद स्वमात्मानं यच्छ्क्त्याहंधिया हतम् ।

तं दुरत्ययमाहात्म्यं भगवन्तमितोsस्म्यहम् ॥२९॥


श्री शुकदेव उवाच -

एवं गजेन्द्रमुपवर्णितनिर्विशेषं

ब्रह्मादयो विविधलिंगभिदाभिमानाः ।

नैते यदोपससृपुर्निखिलात्मकत्वात

तत्राखिलामरमयो हरिराविरासीत् ॥३०॥


तं तद्वदार्त्तमुपलभ्य जगन्निवासः

स्तोत्रं निशम्य दिविजैः सह संस्तुवद्भि : ।

छन्दोमयेन गरुडेन समुह्यमान –

श्चक्रायुधोsभ्यगमदाशु यतो गजेन्द्रः ॥३१॥


सोsन्तस्सरस्युरुबलेन गृहीत आर्त्तो

दृष्ट्वा गरुत्मति हरिम् ख उपात्तचक्रम ।

उत्क्षिप्य साम्बुजकरं गिरमाह कृच्छा –

नारायणाखिलगुरो भगवन्नमस्ते ॥३२॥


तं वीक्ष्य पीडितमजः सहसावतीर्य

सग्राहमाशु सरसः कृपयोज्जहार ।

ग्राहाद् विपाटितमुखादरिणा गजेन्द्रं

सम्पश्यतां हरिरमूमुच दुस्त्रियाणाम् ॥३३॥





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